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Actas del III Congreso Latinoamericano de la Asociaci\u00f3n Internacional para el Estudio de la M\u00fasica Popular IASPM-AL.\u00a0<\/em>Bogot\u00e1, Colombia, 2000. Libro completo<\/a><\/p>\n| M\u00fasicas populares y educaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina. \nCori\u00fan Aharoni\u00e1n<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Posibilidades metodol\u00f3gicas del estudio de la m\u00fasica popular contempor\u00e1nea en Chile desde el \u00e1mbito historiogr\u00e1fico. | \nC\u00e9sar Albornoz<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Discursos disciplinarios alrededor de las m\u00fasicas populares. La m\u00fasica popular y la investigaci\u00f3n musicol\u00f3gica. | \nOlavo Al\u00e9n Rodr\u00edguez<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Desencanto y reencanto en la \u201celectr\u00f3nica\u201d mexicana. | \nSusana Asensio<\/em><\/td>\n<\/tr>\n La \u201csamba-reggae\u201d: invenci\u00f3n de un nuevo ritmo, s\u00edmbolo de la \u201cnegritud\u201d bahiana (Brasil). | \nGerard B\u00e9hague<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Huellas de african\u00eda en el bullerengue: la m\u00fasica como resistencia. | \nEdgar H. Ben\u00edtez Fuentes<\/em><\/td>\n<\/tr>\n La champeta en Cartagena de Indias: terapia musical popular de una resistencia cultural. | \nLeonardo Boh\u00f3rquez D\u00edaz<\/em><\/td>\n<\/tr>\n El papel de la m\u00fasica popular en la Facultad de Educaci\u00f3n y Artes del Conservatorio de Tolima. | \nFlorentino Camacho, Lourdes R. D\u00edaz y Andrea Lissett P\u00e9rez<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Rock en Argentina 1970-1980: \u201cdel mimetismo al estilo propio\u201d. | \nLucio Carnicer<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Migraciones y permanencias: el Chango Spasiuk. | \nOmar Corrado<\/em><\/td>\n<\/tr>\n La pol\u00e9mica sobre lo nacional en la m\u00fasica popular colombiana. | \nJaime Cort\u00e9s<\/em><\/td>\n<\/tr>\n La m\u00fasica aut\u00f3ctona de los Andes y su pr\u00e1ctica educativa y musical como espacio creativo para la escuela. | \nCarlos Cox Hoyos<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Construyendo un \u201cnosotros\u201d a trav\u00e9s del relato en torno a la m\u00fasica. El chamam\u00e9 en el imaginario de habitantes de la ciudad de Mercedes, provincia de Corrientes, Argentina. | \nAlejandra Cragnolini<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Cuerpo, ritual y sentido en el rock argentino: un abordaje sociosemi\u00f3tico. | \nClaudio Fernando D\u00edaz<\/em><\/td>\n<\/tr>\n La m\u00fasica afro-latinoamericana en 1994-95 en Londres: antecedentes y din\u00e1micas. | \nLuis D\u00edaz Herodier<\/em><\/td>\n<\/tr>\n El desarrollo musical del cuarteto cordob\u00e9s. | \nJane L. Florine<\/em><\/td>\n<\/tr>\n La \u201cglocalizaci\u00f3n\u201d de la producci\u00f3n y el consumo musical en M\u00e9xico. | \nAdri\u00e1n de Garay S.<\/em><\/td>\n<\/tr>\n La globalizaci\u00f3n: \u00bfproductora de culturas h\u00edbridas? | \nN\u00e9stor Garc\u00eda Canclini<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Cultura e identidade nos sert\u00f5es do Brasil: representa\u00e7\u00f5es na m\u00fasica popular. | \nMaria Am\u00e9lia Garcia de Alencar<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Conclusiones. | \nJuan Pablo Gonz\u00e1lez<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Rock en Cuba: juicio, hibridaci\u00f3n y permanencia. | \nLiliana Gonz\u00e1lez Moreno<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Pesquisa em m\u00fasica popular urbana no Brasil: entre o intr\u00ednseco e o extr\u00ednseco. | \nAlberto T. Ikeda<\/em><\/td>\n<\/tr>\n El bolero: expresi\u00f3n de la modernidad latinoamericana. | \nVanessa Knights<\/em><\/td>\n<\/tr>\n El cuerpo hegem\u00f3nico. Pol\u00edtica de una danza peruano negra. | \nMarcia Loo<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Los puntos de partida en la composici\u00f3n y el arreglo. | \nDiego R. Madoery<\/em><\/td>\n<\/tr>\n A tv e a trilha sonora do Brasil. | \nRoberto M. Moura<\/em><\/td>\n<\/tr>\n El sentido de los estudios de m\u00fasicas populares en Colombia. | \nAna Mar\u00eda Ochoa Gautier<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Al norte del coraz\u00f3n. Evoluciones e hibridaciones musicales del noreste mexicano y sureste de los Estados Unidos con sabor a cumbia. | \nJos\u00e9 Juan Olvera<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Festa do Divino, de Planaltina. Reinven\u00e7\u00e3o de uma tradi\u00e7\u00e3o. | \nM\u00e9rcia Pinto<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Creando confines socio-musicales: la m\u00fasica popular y la subculturizaci\u00f3n de la juventud cubana. | \nMario Rey<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Interacciones entre m\u00fasica culta y popular en algunos compositores colombianos del siglo XX. | \nMartha Enna Rodr\u00edguez<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Joropo en el siglo XX: la redefinici\u00f3n de un lenguaje. | \nCarlos Rojas Hern\u00e1ndez<\/em><\/td>\n<\/tr>\n La \u201cNueva Canci\u00f3n Chilena\u201d, el proyecto cultural popular y la campa\u00f1a presidencial y gobierno de Salvador Allende. | \nClaudio Rolle<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Old Providence, movilidad y tradici\u00f3n en el Caribe colombiano. | \nOmar Romero G.<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Los caporales: bailarines de la posmodernidad andina. | \nBeatr\u00edz Rossells<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Pr\u00e1cticas de producci\u00f3n en la m\u00fasica popular: una visi\u00f3n desde la semi\u00f3tica de la cultura. | \nOctavio S\u00e1nchez<\/em><\/td>\n<\/tr>\n \u201cDesde Sinaloa para el mundo\u201d: trasnacionalizaci\u00f3n y reespacializaci\u00f3n de una m\u00fasica regional. | \nHelena Simonett<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Folklore e idiomaticidad: Violeta Parra y su doble pertenencia a la industria cultural. | \nChristian Spencer E.<\/em><\/td>\n<\/tr>\n World music\u2019 y percusi\u00f3n: \u00bfprimitivismo revisitado? | \nCarlos Stasi<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Abozao: de la subienda mestiza y mulata. | \nMar\u00eda Eugenia Londo\u00f1o F. y Alejandro Tob\u00f3n R.<\/em><\/td>\n<\/tr>\n \u201cFestivales: una experiencia vital de cultura\u201d. Formaci\u00f3n cultural a trav\u00e9s de eventos folcl\u00f3ricos. | \nAury Tolosa Mu\u00f1oz<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Las estudiantinas venezolanas: origen, concepto, caracter\u00edsticas, situaci\u00f3n actual. | \nEleazar F. Torres<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Pertin\u00eancia e m\u00fasica popular-Em busca de categor\u00edas para an\u00e1lise da m\u00fasica brasileira popular. | \nMartha Tupinamb\u00e1 de Ulh\u00f4a<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Escuela de M\u00fasica Sociedad Chilena del Derecho de Autor (SCD) \u201cLa b\u00fasqueda de una experiencia propia\u201d. | \nJuan Valladares Araya<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Hay una discusi\u00f3n en el barrio: el fen\u00f3meno de las viejotecas en Cali, Colombia. | \nLise Waxer<\/em><\/td>\n<\/tr>\n La nacionalizaci\u00f3n del pasillo ecuatoriano a principios del siglo XX. | \nKetty Wong<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Disculpa, pero esta entrada est\u00e1 disponible s\u00f3lo en Portugu\u00eas.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1392,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","footnotes":""},"categories":[37],"tags":[],"class_list":["post-186","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actas-publicadas","clearfix"],"yoast_head":"\n |